Die nächste Welt

Der Ursprung der Mythologie und die Geschichte der irdischen Villen

Der Mythos der chinesischen Unterwelt entstand aus dem Konzept von "Youdu" in der Vorphase und bildete ein komplexes System durch die Fusion von Taoismus und Buddhismus. Der Pre Qin Shan Hai Jing nahm den "Berg von Youdu" auf, während die Han Dynasty Huainanzi es als "Unterseite der neun Quellen" bezeichnete. Taoismus absorbierte den Glauben der Späteren Erde, und der Buddhismus führte das Konzept der Reinkarnation und des Urteils ein und formte gemeinsam die "nine abgeschiedenen Orte in der Unterwelt"-Struktur der Unterwelt. Die Unterwelt ist nicht nur der restliche Ort des Verstorbenen, sondern auch der Ort des moralischen Urteils, der die Kosmologie des "guten und Bösen" widerspiegelt.

Detaillierte Erläuterung der wichtigsten Rollen

ANHANG Houtu

• Name und Herkunft:Der vollständige Name von Hou Tu ist "Chengtian imitates Hou Tu Huang Di Zhi". Er war ursprünglich ein sozialer Gott (der Herr des Landes) und wurde als "Mutter der Erde" in der Han-Dynastie verehrt. Später war er mit der Unterwelt verbunden und wurde einer der Herrscher der Unterwelt.
• Mythische Geschichte:Die Legende hat es, dass Hou Tu und der Jade Kaiser als die "Vier Könige" bekannt sind, die für Yin und Yang verantwortlich sind und alles pflegen. In "Fengshen Yanyi" unterstützte sie Jiang Ziya in Fengshen und leitete das Lebens- und Todesbuch der Unterwelt; nach Folklore verwandelte sie sich in die "Ksitigarbha Bodhisattva" und besaß die Seelen des Verstorbenen oder regierte die Unterwelt mit dem König der Hölle.

2. Minghe River

• Symbol und Funktion:Einer der "Drei Flüsse" in der Unterwelt, die Seele des Verstorbenen muss Münzen zahlen oder von bösen Geistern gebissen werden, um den Fluss zu überqueren, symbolisieren "karmische Vergeltung". Die buddhistische Schrift "Ksitigarbha Sutra" bezeichnet sie als "Naihe", während Taoismus es "Wangchuan" nennt. Am Flussufer befindet sich eine "Naihe-Brücke", und Mengpo am Brückenkopf kocht Suppe, um ihr vergangenes Leben zu vergessen. Yama, der für den Fluss Styx verantwortlich ist, ist der Gott des Todes und gilt als Schöpfer oder Herrscher des Stammes Asura.
• Kulturmetapher: Der Fluss Styx verkörpert den Zyklus von Ursache und Wirkung, und diejenigen, die den Fluss überqueren müssen ihre Sünden und Karma während ihres Lebens zu Gesicht. Zum Beispiel wird in "Strange Tales from a Chinese Studio" ein korrupter Beamter von den bösen Geistern des Flusses Styx in den Abgrund gezogen und symbolisiert, dass Korruption bestraft wird.

3. Fengdu Dadi

• Identität und Verantwortung:Im Taoismus wird er als "Großer Kaiser von Beiyin Fengdu" revered, der die zehn Hallen der Unterwelt und des Yan-Königs befiehlt, und verantwortlich für die "Luofeng-Gebirge" Geisterstadt (jetzt Fengdu, Chongqing) Sein Bild verbindet den Glauben des "Mount Taishan Prefecture Lord" in der Vorphase und das Konzept des "Königs der Hölle" im Buddhismus.
• Legende und Allusion:Es wird gesagt, dass er von dem Jade-Imperator eingeweiht wurde und alle sechzig Jahre auf die Erde herabgestiegen ist, um das Gute und das Böse in der Welt zu inspizieren; Das Volksgebiet "Fengdu Ghost City" hat derzeit Gebäude wie "Guimen Pass" und "Tianzi Hall", die Szene der unterirdischen Villen zu simulieren, um die Welt zu warnen.

4. Die fünf Geister Kaiser

Imperatoren der östlichen, südlichen, westlichen, nördlichen und zentralen Geister:

• Kaiser von Eastern Ghost: Cai Yulv und Shenshu bewachen das Geistertor "Taozhi Mountain" und schwingen ein Pfirsichholzschwert, um böse Geister wegzutreiben, die aus dem Mythos von "Dushuo Mountain" im Klassiker der Berge und Meere abgeleitet sind.

• Kaiser von Southern Ghost: Du Ziren, Bewachung des "Luofu Berges" und verantwortlich für die Seelen des Verstorbenen im Süden Xinjiang, ist mit dem taoistischen Glauben an "Nanyue Kaiser" verbunden.
• Kaiser der westlichen Geister: Zhao Wenhe und Wang Zhenren, bewachen den "Fanzhong Mountain" und verantwortlich für das Urteil verlorener Seelen in den westlichen Regionen, integrieren das buddhistische Konzept des "westlichen Himmels".
• Northern Ghost Kaiser: Zhang Heng und Yang Yun bewachen das Nordtor von "Luofeng Mountain", das für die Seelen des Verstorbenen im Norden verantwortlich ist, entsprechend dem "Xuanwu"-Richtungsgott.
• Zentraler Geister Kaiser: Zhou Qi und Ji Kang, bewachen das zentrale Tor des "Baodu-Gebirges", symbolisieren die zentrale Autorität des Himmels und der Erde, seine Funktionen integrieren das Leben und das Todesbuch-Management, gutes und böses Urteil und regionalen Schutz.

Mythische Logik: Der Four Directions Ghost-Imperator symbolisiert die "Four-Symbole", die die vier Richtungen bewachen, die Ordnung des Unterweltraums beibehalten und sicherstellen, dass die Seelen des Verstorbenen in ihre jeweiligen Positionen zurückkehren.

5. Die zehn Yama Könige

Liste und Verantwortung der Zehn Hallen der Hölle:

• Die erste Halle - King Qin Guang: Verantwortlich für die Bestimmung der Lebensdauer der menschlichen Welt und die Führung der Seelen des Verstorbenen in die Unterwelt.
• Die zweite Halle - King Chu Jiang: verantwortlich für die "lebende Hölle", die Verbrechen von Vergewaltigung, Ausschweifung und Entführung bestraft.
• Die dritte Halle - King Song Di: Als "Great Hell of the Black Rope" dienend, bestraft Ungehorsam und unfiliales Verhalten.
• Die vierte Halle - König Wu Guan: regiert die "Große Hölle" und beurteilt Betrug und Entführung.
• Die fünfte Halle - König Yan Luo: Das bekannteste ist bekannt für seine Hauptrolle als der "Wangxiangtai", der es den Seelen des Verstorbenen ermöglicht, die menschliche Welt zurückzuschauen. Später verwandelte der Buddha ihn in den "Yama Kaiser".
• Die sechste Halle - König Bian Cheng: Er rief laut und rief zur Großen Hölle und bestrafte die Rampe auf dem Lande.
• Der siebte Saal - König Tai Shan: verantwortlich für "heiße Hölle", Richter Grab Räuber und zerstören Leichen.
• Die Achte Halle - König Du Shi: presidiert über den " Zorn der Hölle" und bestraft die Spaltung von Fleisch und Blut.
• Die neunte Halle - König Ping Deng: regiert die "Abi Hell" und richtet schwere Verbrechen wie Mord und Arson.
• Die zehnte Halle - König Lun Zhuan: Verantwortlich für die Reinkarnation, die Aufteilung der sechs Reiche (Höhle, Mann, Asura, Tier, hungrigen Geist, Hölle) auf gut und böse während des Lebens.

Weiterlesen: Zehn Könige der Hölle >>

Historische Entwicklung: Die Zehn Hallen des Königs der Hölle stammten aus dem Glauben der Tang Dynastie an die "Ten Kings of Hell" und wurde in das Taoisten "Ten Officials of the Underworld"-System in der Song Dynastie. Jeder Saal des Königs der Hölle entspricht einer bestimmten Strafe, die die Rechtslogik der "gleichen Strafe für Verbrechen" widerspiegelt.

6. Schwarze und weiße Impermanenz (Heibai Wuchang)

Name und Merkmale: Schwarze Unbeständigkeit mit dem Namen Fan Wujiu, Weiße Unbeständigkeit mit dem Namen Xie Bi'an, allgemein bekannt als "Seven und Acht Meister". Der schwarze undurchlässige Hut liest' Friede in der Welt ', während der weiße unvollkommene Hut liest' Reichtum auf den ersten Blick. Ketten und Trauerstöcke halten, sind sie dafür verantwortlich, Seelen zu rufen und ihr Leben zu suchen.

Mythische Geschichte: Die Legende hat es, dass die beiden geschworenen Brüder waren, die ertrunken waren, während sie ein ertrinkendes Kind retten. Der Jade-Imperator hat ihnen den Titel der impermanenten Götter verliehen. Die Leute glauben, dass schwarze Unvollkommenheit das Böse bestraft, während weiße Unvollkommenheit Gutes bringt und das Gleichgewicht von Yin und Yang symbolisiert.

7. Niutou und Ma Mian

Bild und Funktion: Niu Tou (Abang) hält eine Stahlgabel, Ma Mian (Ma Mian Luo Cha) hält ein Zeichen und ist verantwortlich für die Begleitung der Seelen des Verstorbenen und die Aufrechterhaltung der Sicherheit der Unterwelt.

Kulturelle Herkunft: Der Kopf der Kuh entstand aus dem buddhistischen Konzept von "Ngau Tou Abang", während das Gesicht des Pferdes aus dem indischen Mythos von "Ma Mian Ghost" entstand. Beide wurden durch den Buddhismus nach China eingeführt und mit lokalen Geisterglauben integriert und wurden Vertreter von "Konstables" in der Unterwelt.

8. Zhong Kui

Evolution der göttlichen Persönlichkeit: Ursprünglich ein Jinshi aus Zhongnan Berg im Tang Dynastie, er wurde vom Kaiser wegen seiner hässlichen Erscheinung verachtet. Nachdem er Selbstmord begangen hatte, wurde er vom Jade-Imperator als "True Demon Expulsion Lord" geehrt und sich auf das Einfangen und Unterhalten von Dämonen spezialisiert. Taoismus betrachtet ihn als den "Yisheng Zhenjun", während der Buddhismus ihn als "großer Demon Suppressor" bezeichnet.

Klassische Geschichte: In "The Legend of Zhong Kui", hält er das Qingfeng Demon Slayer Schwert, trägt einen schwarzen Schleierhut und eine rote Robe. Er kann durch die Verkleidung von Geistern sehen und die Welt vor bösen Geistern schützen. Im Folk Loong Boat Festival gibt es ein Bild von Zhong Kui, was Exorzismus und Segen bedeutet.

ANHANG Richter Pan Guan:

Die vier großen Richter: In den Warenkorb (die guten und begabten Segnungen auf diejenigen, die Gutes tun) Zhong Kui (die Verurteilung des Bösen und die Strafe der Verbrechen der "Four Nos and Four Nos"), Lu Daodao (Untersuchung und Bestrafung der Ungerechtigkeit), Cui Jue (das Yin Law Department, zuständig für das Buch des Lebens und des Todes). Cui Jue veränderte das Leben und den Tod von Kaiser Taizong von Tang, um die Langlebigkeit in "Journey to the West" zu erhöhen, Wei Zheng enthauptete den Drachenkönig von Jinghe River, und Lu Jue veränderte das Herz von Zhu Erdan in "Strange Tales from a Chinese Studio", was die Koexistenz von "richtiger und menschlicher Emotionen" widerspiegelte.

Funktionserweiterung: Richter unterstützen bei der Prüfung der Zehn Hallen der Hölle, wie Richter Cui in "Journey to the West" Li Shimin bei der Rückkehr in die Yang, was die Verflechtung von Macht und Verantwortung zwischen den "Yin Yang Two Realms" widerspiegelt.

10. Meng Po

Herkunft drei Theorien: Die Beamten im himmlischen Reich kochten die Suppe im Forget River, weil sie sahen, dass die Menschen widerwillig waren, ihre Groll und Traurigkeiten loszulassen; nach Meng Jiangnu schrie auf Die große Mauer, Himmel verschonte sie von der Reinkarnation und befahl sie, Meng Po Tang zu halten; Während der westlichen Han Dynastie war Meng Jiang, eine ältere Frau, noch eine Jungfrau im Alter von 81 und wurde geschickt, um eine Gedenktablette zu bauen, um Vergesslichkeit wegzutreiben.

Formel der Mengpo Suppe: Acht Tränen werden verwendet, um zu induzieren (Rohre, alte Tränen, bittere Tränen, etc.), gekocht, um Forget River Wasser zu machen, und der Trinker vergisst ihre Vergangenheit Liebe und Hass. Wie in der "Wu Xia Yan Lian" aufgenommen, "Mud Hun Soup" macht Menschen "nicht für 35 Tage erfrischt", symbolisiert die philosophische Ansicht, dass "Tod ist wie Wolken dispergieren".
Das Bild der Unterwelt in literarischen Werken

Erzählung der Unterwelt in der Reise in den Westen:

Sun Wukong verursachte Chaos in der Unterwelt: das Buch des Affen von Leben und Tod zu zerstören und den Geist der Rebellion von "aus den drei Reichen" zu reflektieren; Der Ten Hall-König der Hölle ist arrogant vor und respektvoll im Rücken, die Korruption der Unterwelt, die die Schwachen, wie knie nach unten zu dem mächtigen (Li Shimin) und sprengen die gemeinsamen Menschen (Kou Shanren) zu überleben.

Kaiser Taizong von Tang besuchte die Unterwelt: Richter Cui veränderte privat das Buch des Lebens und des Todes, um die Langlebigkeit zu erhöhen, indem er die Metapher der "Infiltration der Macht aus der sterblichen Welt in die Unterwelt" widerspiegelte; Ksitigarbha Bodhisattva vermittelte Streitigkeiten und integrierte den Konflikt zwischen Mitgefühl und Dharma im Buddhismus und Taoismus.

Beschreibung des Unterweltraums: Der Waldpalast, die Naihe-Brücke und die achtzehn Ebenen der Hölle (wie das hängende Muskelgefängnis und das Öl-Pot-Gefängnis) bilden eine geschlossene Schleife von "Judgment Bestrafung Reinkarnation". So wird beispielsweise in der Analyse des "Sun Wukong's Diary" der "Three Paths River" in gute und böse Kanäle unterteilt, und die Golden Bridge, Silver Bridge und Naihe Bridge entsprechen unterschiedlichen Seelenzielen.

Weitere literarische Erweiterungen: In "Strange Tales from a Chinese Studio", änderte Lu Jue sein Herz, und in "The Legend of Zhong Kui" verstopfte der Exorzist Zhenjun Geister, die beide die moralische Bedeutung von "gut und böse werden belohnt" in der Unterwelt vertiefen.

Difu Scenic Spots:

Chongqing Fengdu Ghost City: Mit Szenen wie Naihe Bridge, Guimen Pass und den Achtzehn Ebenen der Hölle, um das Underworld-Testsystem wiederherzustellen, indem Bestrafungen wie "Oil Pot Prison" und "Knife Mountain Prison" durch Sound- und Lichttechnik simuliert werden und ein Träger der "Lebens- und Todeserziehung".

Historische Herkunft: Während der Ost-Han-Dynastie gründete Zhang Daoling das "Five Dou Mi Dao" und gründete das "Pingdu Zhi" in Fengdu; die Legende von Yin Changsheng und Wang Fangping, die in der Tang-Dynastie unmoralisch wurden, wurde irrtümlich in der Regel des "Yin-Königs" unter Bildung der buddhistischen Vorstellung von "Yama-König" niedergelegt.

Sehenswürdigkeiten:

• Naihe Bridge: Der dreischichtige Brückenkörper (rot, dunkelgelb, schwarz) entspricht der Seelenebene, und der Fluss Naihe verbirgt Geister und Monster unter der Brücke, um zu testen, ob sie während ihres Lebens gute Taten gemacht haben.

• Wangxiangtai: Die Legende hat es, dass es von Bao Zheng gebaut wurde, und Geister nehmen die Bühne, um ihre Heimatstadt von fern zu betrachten, wie Li Shimin verabschiedet Abschied zur sterblichen Welt in "Journey to the West".

• Guimen Pass: Nur mit einem "Straßenführer" kann man durchgehen, und grüne Lichter schaffen eine düstere Atmosphäre, die die strenge Kontrolle der "Yin Yang Welt" symbolisiert.

• Achtzehn Ebenen der Hölle: Bestrafungsszenen wie das hängende Muskelgefängnis und das Öltopfgefängnis werden durch Schall-, Licht- und Stromtechnik wiederhergestellt. Zum Beispiel hat das Projekt "Tang King Soul Tour of the Underworld" 1 Milliarde Yuan investiert, um ein immersives Erlebnis zu schaffen.

Kulturelle Bedeutung: Die Integration von Taoismus, Buddhismus und Konfuzianismus ist zu einem Träger der "Lebens- und Todeserziehung" geworden, wie Geisterfestival Anbetung und Nuo-Tanz, um Epidemien zu vertreiben und die Volksweisheit von "Leben und Tod zu respektieren und für die Güte wiedergeboren zu sein".

Haoli Mountain in Tai'an, Shandong: Seit der Han-Dynastie gilt sie als Eingang in die Unterwelt, und die Überreste der "Naihe-Brücke" existieren noch, die die Aufzeichnung von "Soul God Returning to Daishan" im Buch von Later Han widerspiegelt.

Mythische Systemlogik

Das Unterweltsystem integriert das taoistische Konzept des "Naturgesetzes", buddhistisches Konzept der "Weil- und Effekt-Rekarnation" und Volksglaube an "Vergeltung für Gutes und Böse" und bildet eine geschlossene Schleife der "Judgment-Bestrafung Reinkarnation". Jeder Charakter hat unabhängige mythologische Ursprünge und ist innerhalb des Systems miteinander verbunden und konstruiert gemeinsam die kollektive Phantasie des chinesischen Volkes gegen Tod, Moral und kosmische Ordnung.